Когда ум естественно успокаивается, он становится проводником ясности, мудрости и внутреннего блаженства. Тогда жизнь начинает разворачиваться легче и свободнее, а действия становятся более спонтанным выражением радости. Но это состояние не возникает там, где ум переполнен беспокойными мыслями и эмоциональными колебаниями. Сначала необходимо очистить внутренний шум — именно для этого и существует йогическая практика антар мауна, направленная на успокоение умственной активности и глубокое состояние покоя.
Многие люди живут с подавленными переживаниями. С ранних лет мы учимся отталкивать неприятные мысли, желания и трудные события. Однако подавление не решает проблему: впечатления остаются в подсознании и продолжают влиять на боль, разочарование и ощущение несчастья. Чтобы по-настоящему приблизиться к внутреннему благополучию, эти скрытые паттерны нужно вывести на поверхность и отпустить. Антар мауна предлагает прямой и действенный путь для такой работы.
Слово antar означает «внутренний», а mouna — «молчание», поэтому антар мауна переводится как «внутренняя тишина». Это медитативная техника, которая ведёт практикующего к спокойствию и неподвижности ума. Как базовая практика йоги, она также тесно связана с буддийской випасаной. Антар мауна считается одним из самых прямых методов работы с трудностями ума.
Это очень системная йогическая практика. Сначала она укрепляет устойчивость к внешним отвлечениям. Затем позволяет подсознательным мыслям и эмоциям постепенно подниматься в область осознанного восприятия. Так человек встречается с давно забытыми воспоминаниями, страхами, ненавистью и другим скрытым содержимым психики. По мере того как эти мысли и чувства проявляются, они постепенно отпускаются, а ум становится более уравновешенным, спокойным и собранным.
Антар мауна особенно подходит тем, кто переживает умственное напряжение или внутреннюю нестабильность. При регулярной практике она помогает гармонизировать ум, пока он не приходит к состоянию безмыслия и медитации. Практика состоит из шести этапов:
На этом этапе снижается влияние внешних впечатлений на восприятие. Когда человек намеренно наблюдает внешний мир, интерес к нему естественным образом ослабевает. Ум уже не так легко отвлекается на звуки и другие раздражители, и это подготавливает к следующему этапу.
Здесь внимание переносится на мысли, воспоминания, образы, переживания и эмоции, возникающие изнутри. Задача этапа — постепенно исчерпать негативные мысли, комплексы, фобии и другие подобные паттерны, хранящиеся в подсознании.
На этом этапе человек намеренно создаёт мысль или визуализирует сцену. Затем, удержав её некоторое время, он осознанно отпускает её как объект наблюдения. После этого вводится следующая мысль, и процесс повторяется с разными образами и идеями.
Снова наблюдаются спонтанно возникающие мысли, как и на втором этапе. Теперь самая заметная мысль выбирается, кратко осмысливается и затем сознательно исчерпывается. Затем процесс повторяется с очередной доминирующей мыслью.
К этому моменту ум должен стать тихим и спокойным. Мысли могут ещё возникать, но они уже не обладают сильной эмоциональной окраской. Практика поддерживает полное ослабление мыслительного процесса, постепенно приводя к состоянию безмыслия.
После достижения безмыслия на пятом этапе ум принимает форму символа. Этот завершающий этап называется дхараной — концентрацией на внутреннем психическом символе.
Hari AUM
Shree Yoga Retreat, Nepal
Цена
По запросу
Пожалуйста, свяжитесь с организатором напрямую для получения информации о стоимости