Осознанный менестрель, который ведёт через темноту, освещая путь музыкой и словом.
Медицинщик, хранитель и музыкант священного церемониального пространства.
Меня зовут Даниэль; в моей лесной семье меня также называют «Ачу» — дух обезьяны. Я родом из Каракаса, Венесуэла, а с 2010 года живу в Европе.
Мой путь в медицине начался в двадцать лет, когда я познакомился со священными Magic Mushrooms в Венесуэльских Андах. Затем я вошёл на путь медицины через Яге (айяуаску) под руководством семей Луситантэ и Дескансе, которые обучали меня и дали разрешение служить медицине. Я делил опыт с Тайтой Александром Кетой — внуком и поваром Тайты Майора Керубина Кеты Альварадо, — который показал мне свою медицину и способы служения, а также с Тайтой Самитом Осорио, моим хорошим другом, научившим меня готовить медицину, проводить церемонии и сопровождать людей на пути исцеления. Все они принадлежат к традиции кофан в джунглях Путумайо, Колумбия.
Мне близки прозрачность, смирение и, конечно, хорошая музыка. В этом пути всегда есть место радости и исцелению, а служение Яге я несу с честью и дисциплиной. Я провожу церемонии вместе с семьёй, и мы создаём особые моменты, каждый раз возвращаясь к традиции, которой нас учили старейшины кофан, когда мы приезжаем к ним в джунгли.
Моя страсть — помогать людям исцеляться через музыку и слова. Мой церемониальный мантра-зов: «Вы не одни». Я служу из любви и простоты, привнося в пространство силу и нежность священной мужественности.
Согласно истории кофан, вначале не было ничего, существовал лишь бог Чига. Он создал Солнце и Луну. Из сияющего лица с двумя звёздами вместо глаз он породил растения и животных. А затем сказал: «Пора позвать людей». Он позвал их криком, и из ниоткуда появились люди, украшенные яркими перьями и душистыми цветами. Они сказали: «Мы — кофан». Солнце и его жена Луна перемещаются по небу в каноэ и один раз в день покрывают его, освещая вселенную.
Народ кофан насчитывает около 2100 человек и является коренным населением провинции Сукумбиос на северо-востоке Эквадора и на юге Колумбии. Кофан, также известные как кихос, занимаются кочевым огородничеством, рыболовством и собирательством. Они выращивают кукурузу, маниоку, бананы, бобы, перец чили, кофе, рис и плодовые деревья. Часть мужчин работает подёнщиками на фермах поселенцев. В Эквадоре они также заняты изготовлением каноэ из стекловолокна. Женщины создают и продают семена, изделия из натуральных волокон и глиняные ремёсла.
Их связь с природой гармонична: они её защитники и хранители, заботящиеся о людях и служащие примером мира и братства. Их язык, исключительно устный и находящийся под угрозой исчезновения, называется A’ingae; его не удалось отнести ни к одной языковой семье. Это уникальный аборигенный язык, который сохраняется в повседневном общении в большинстве общин. Большинство кофан также говорят по-испански.
Как и другие коренные народы региона, они очень близки к лекарственным и магическим растениям. Тайта — отец, шаман, или майор, старейшина — одна из важнейших фигур в социальной организации кофан, это высшая традиционная власть, а Яге (айяуаска) занимает центральное место в их системе представлений. Тайты кофан пользуются большим уважением у других коренных народов благодаря глубокому знанию Яге и считаются учителями и великими мудрецами.
Яге используется в ритуальном контексте для предсказаний, принятия решений, разрешения конфликтов и лечения. В космологии кофан болезни делятся на физические и имеющие магическое или сверхъестественное происхождение. Яге также служит средством диагностики: по нему определяют состояния, пульс, мочу, проводят визуализацию и работу с хуайрой. По данным Национальной организации коренных народов Колумбии, образование и культура у кофан опираются на четыре основы: мудрость старейшин, родные языки, священные растения и нормы и ценности культуры.
Сегодня кофан контролируют почти 4000 км² тропического леса — это лишь часть более чем 30 000 км², которые когда-то принадлежали их прежней территории. В Эквадоре их земли пострадали главным образом от загрязнения нефтяными компаниями, а в Колумбии территории кофан были захвачены скотоводами, выращивателями коки и нефтяными компаниями.
В настоящее время их организация строится на уровне общин. Союз, созданный ими как Индейская организация кофан Эквадора, OINCE, впоследствии изменил устав и стал Индейской федерацией национальности кофан Эквадора — FEINCE.