Дон Гектор Агуанари родился в Пунчане — небольшом поселении вверх по течению от Икитоса, джунглевого города на реке Амазонке в Перу. С раннего детства он наблюдал, как его отец, известный целитель и аяхуаскеро Дон Мануэль Агуанари, проводил исцеления и церемонии с Аяхуаской. Дон Мануэль также упоминается в книге Луиса Эдуардо Луны о вегетализмо.
Одним из самых ярких воспоминаний его детства стал случай с женщиной, которую привели к его отцу с сильно распухшим животом и мучительной болью. После диагностики с помощью Аяхуаски Дон Мануэль понял, что она пострадала от другого аяхуаскеро через сложную форму колдовства. По сути, в неё «вселили» беременность от анаконды. Подобные явления не считаются чем-то совсем необычным, и похожие истории встречаются как в живописи, так и в свидетельствах целителей.
Для лечения Дон Мануэль приготовил средство из мощного дерева катава, которое высоко ценится за способность как исцелять, так и вредить. Когда женщина выпила его, у неё начались болезненные сокращения в животе, а змея-анаконда внутри корчилась от страданий. Наконец, когда все уже уснули, анаконда вышла наружу, оставив после себя лишь следы слизи и крови. Такие переживания глубоко запечатлелись в памяти Гектора, хотя тогда он ещё не выбрал путь шамана.
Много лет Дон Гектор занимался тем, что зарабатывал на жизнь и растил семью в Икитосе. Лишь к концу тридцати он начал осваивать целительский путь Аяхуаски, как он сам говорит, «по необходимости». У них с женой наступил тяжёлый кризис: они не могли ни о чём договориться и испытывали друг к другу глубокое отвращение. Один аяхуаскеро сказал им, что на них навели порчу завистливые люди, желавшие их разлучить. Хотя в видениях оба увидели это, поверить в происходящее они не могли.
Позже, когда жена уехала в Пукальпу, Дон Гектор наконец всерьёз обратился к своему целителю. Через очищающие практики он и его жена освободились от колдовства, а целитель помог вернуть её душу к нему. Спустя два месяца, без всякой связи между ними, она по собственной воле вернулась в Икитос, и они воссоединились. Целитель сказал Дон Гектору, что покоя он не найдёт, пока не встанет на путь медицины.
После этого он прошёл суровое обучение, чтобы стать целителем Аяхуаски. Будучи последним из пяти учеников, присоединившихся к своему наставнику, он выдержал множество диет, испытаний и трудностей. В итоге только он один из всей группы вышел полностью наделённым силой шаманом Аяхуаски. Один из самых тяжёлых моментов обучения случился незадолго до завершения подготовки: во время сессии Аяхуаски он вошёл в видение и увидел конец света. Потрясённый горем и страхом, он плакал и поклялся больше никогда не принимать Аяхуаску. Однако испытание он прошёл, и с тех пор работает как практикующий шаман, имея множество благодарных клиентов и бесчисленные исцеления за плечами.
Дон Гектор проводит церемонии с заботой и силой. Его пение мощное и красивое, а ритуальный стиль остаётся глубоко традиционным. В качестве инструмента он в основном использует шакару и поёт на смеси кечуа, коренных амазонских языков и испанского. В его песнях переплетаются образы джунглей и христианская символика — это распространённая черта среди практиков перуанской Амазонии.
Большую часть своих целительных песен он получил от наставника. И всё же, что удивительно, даже после смерти отца Дон Мануэль продолжает приходить ему на помощь во время церемоний. Дон Гектор говорит, что все песни отца вернулись к нему, и теперь он поёт их в своей работе.
Сейчас, находясь в шестидесятые годы жизни, Дон Гектор остаётся активным и сильным. У него двадцать один ученик — и мужчины, и женщины. Его главный ученик — приёмный сын Фернандо, и вместе они хорошо поют в церемонии. Как говорит Дон Гектор, очень важно иметь учеников, которые учатся как следует, потому что, если целитель окажется в трудной ситуации, именно ученики могут прийти ему на помощь.