Как маэстра народа шипибо, Изабель несёт в себе редкое и глубокое знание целительных практик, сформированное более чем сорока годами преданного служения лекарственным растениям, прежде всего аяуаске. Она родилась в традиционной шипибо-общине неподалёку от Аталайи, в богатых лесах перуанской Амазонии. Её обучение началось в пять лет, когда она стала перенимать знания у отца и деда — уважаемых курандерос и хранителей древней линии шаманских целителей, передаваемой из поколения в поколение.
К подростковому возрасту Изабель уже обладала большим опытом работы с аяуаской. Свои способности она углубляла в течение двенадцати непростых лет «диеты» — практики тесного общения с растениями-учителями и деревьями. Значительная часть её юности прошла в уединении, глубоко в джунглях, и этот преобразующий путь начался для неё в двенадцать лет. Сейчас, находясь в пятидесятилетнем возрасте, она посвятила жизнь изучению священных растений и использует их мудрость в своей заботливой целительской работе с людьми.
Аяуаска по-прежнему занимает центральное место в её практике. Изабель также готовит тщательно составленные цветочные и растительные ванны, призванные очищать энергетику пациентов, особенно тех, кто переживает депрессию, тяжёлые эмоциональные состояния или физическую слабость. С поддержкой духовных союзников растений и благожелательных духов чульячаки, таинственных существ, как говорят, обитающих в глубинах перуанских амазонских лесов, Изабель проводит свои целительные путешествия.
Под её заботливым сопровождением церемония аяуаски становится глубоко трогающим и трансформирующим опытом, наполненным материнской любовью, глубоким исцелением и завораживающей красотой икарос — целительных песен традиции. Эти тонкие мелодии она выражает и через визуальное искусство, создавая сложные узоры на текстиле и вышивки, отражающие саму суть её целительного пути.
Путь Изабель как маэстры шипибо — это живое выражение её преданности древней традиции и мудрости своего рода. Через каждую церемонию аяуаски, которую она ведёт, она дарит ищущим исцеляющую силу священных растений, а вместе с ней — любовь и духовное наставничество. Её присутствие становится источником надежды и внутреннего преображения, продолжая наследие шипибо и укрепляя связь между человеком и природным миром.