Скромный хранитель портала. Закалённый носитель молитвы. Вестник наследия мбья-гуарани.
Знахарь. Хранитель и музыкант сакрального пространства церемоний.
Меня зовут Караí Окенда Морейра, хотя по крещению я также известен как Жералду Морейра. Я духовный лидер, целитель и пажэ народа мбья-гуарани из Бразилии. Для меня большая честь делиться знанием предков, которое я унаследовал через священные целительные церемонии, опираясь на богатую линию мудрости, передаваемую из поколения в поколение.
Я вырос на исконной земле Текоа Мымба Рока в Бигуасу, штат Санта-Катарина, на юге Бразилии. Сейчас я живу с женой Куньатай Ива (Майра Марсанго) и нашим сыном Вера Шуну в Текоа Аранду в Перуиби, штат Сан-Паулу. Наш дом окружён нетронутой красотой атлантических лесов Бразилии, а моя жизнь глубоко укоренена в учениях природы, переданных моими предками.
Я происхожу из легендарной линии пажэ. Мой отец, Вера Тупа («Электрическая буря») (1910–2024), считался одним из самых старших и уважаемых шаманов гуарани. Он сам видел, как его отец, Жуан Сабино Морейра, прожил 130 лет, а дед, Висенте Окенда, — 128. Эти необыкновенные сроки жизни отражают существование в глубокой гармонии с лесом, миром духов и священными лекарствами. Я несу это наследие дальше со смирением и достоинством.
С раннего детства я был посвящён в духовные и целительские традиции своего народа. Более 20 лет я работаю с амазонскими и гуарани растительными лекарствами и со временем стал мостом между мирами — неся голос предков и выстраивая связи с другими коренными культурами Америки, включая навахо, лакота, сиу, чероки и хопи. Я веду Солнечный танец и Поиск видения, провожу лакотскую церемонию Инипи и танцую Орлиный танец.
В нашем сообществе в Текоа Аранду я сопровождаю традиционный Поиск видения — мощный обряд перехода, который через уединение, пост и глубокое слушание возвращает человека к природе и духу. Это часть нашей миссии по сохранению и возрождению традиционных практик в пространстве, открытом для людей с искренним сердцем и чистым намерением.
Я также провожу священные церемонии рапе в Бразилии и за её пределами — например, ту, что мы проводили с Avalon в Барселоне вместе с моей женой Куньатай Ива. Эти церемонии используют наследственное табачное лекарство, чтобы очистить тело и дух, восстановить связь со священным дыханием и призвать поддержку духов леса.
Я изучал педагогику и мировоззрение коренных народов в Федеральном университете Санта-Катарины (UFSC). Сегодня я обучаю и коренные, и некоренные сообщества языку и космологии тупи-гуарани. Я также участвовал в академических исследованиях, посвящённых современному шаманизму гуарани и его месту в более широком дискурсе о коренной идентичности и исцелении.
Вместе с женой, которая несёт и раскрывает женскую силу нашего народа, мы ведём культурную, духовную и образовательную работу в Европе и на Ближнем Востоке. Через поездки, церемонии и обучение мы стремимся строить мосты дружбы и взаимного уважения между нашим народом и другими. Мы делимся целительной мудростью традиции, чтобы поддерживать физический, ментальный, эмоциональный, духовный и энергетический аспекты жизни.
Я также работаю с традиционным календарём гуарани, передавая его ритмы и смыслы через воркшопы и обучение. Мы продолжаем документировать и распространять знания предков через социальные сети, чтобы эти учения оставались живыми и доступными для новых поколений.
Всё, что я делаю — в церемонии, обучении или исцелении, — основано на понимании того, что жизнь священна. Лекарства леса, такие как аяуаска, песни предков и мудрость звёзд ведут меня по этому пути. Я иду им с глубокой благодарностью и надеждой, что эта работа поможет исцелить не только отдельных людей, но и Землю, и все наши связи.
Мбья-гуарани — одна из основных подгрупп народа гуарани, коренной нации с широчайшим историческим присутствием в Южной Америке, включая Бразилию, Парагвай, Аргентину, Уругвай и Боливию. До колонизации гуарани занимали более шестидесяти процентов территории нынешней Бразилии, когда-то известной как Пиндаморама. Сегодня мбья живут главным образом в регионах Атлантического леса на юге и юго-востоке Бразилии, а также в Парагвае и Аргентине, продолжая защищать свои культурные и территориальные права.
Гуарани — это народ тупи-язычной семьи, разделённый на подгруппы, такие как мбья, кайова и ньяндева. Вместе они образуют континентальную нацию с глубокими культурными, языковыми и духовными связями. Исторически их называют ходоками, посредниками и строителями дорог: они поддерживали связи с далёкими народами, такими как мапуче в Патагонии, инки в Андах и майя в Карибском регионе.
Для мбья язык — основа идентичности. Они говорят на особом диалекте гуарани с собственной фонетикой и словарём, а многие также используют португальский или испанский. Устная традиция остаётся главным способом передачи культуры: знания, мифы и обычаи передаются через рассказы, песни и церемонии. Вокруг огня часто делятся мате и используют церемониальную трубку петыгуа. Само слово считается божественным даром: в космологии гуарани нхе’э означает священный дух языка и красноречия, нисходящий от богов.
Духовность пронизывает всё их существование. Гуарани нередко называют «богословами леса» благодаря сложной космологии и сохранённой астрономической мудрости, передаваемой через мифы и ритуальные песни. В их мировоззрении четыре стороны света представлены божествами Ньяманду, Жакаира, Караí и Тупа, которые вместе создали Землю. Особое значение имеет обряд Нэмонгарай — церемония наречения ребёнка, проводимая во время сбора кукурузы.
Культурное выражение мбья проявляется в искусстве, музыке, танце и ремёслах. Ритуальные песни одновременно служат обучением и способом сохранения коллективной памяти. Флейты и погремушки сопровождают песнопения и танцы, создавая мост между человеческим и божественным. Эти практики часто связаны с сельскохозяйственными циклами и укрепляют гармонию между людьми, природой и космосом.
Традиционное жизнеобеспечение мбья основано на земледелии, охоте и собирательстве. Они выращивают кукурузу (аватí), маниок (мандиó), фасоль (куманда), тыкву (мин