Добрый отец. Спокойное мужское присутствие, открытое сердце и дар передавать целительную силу.
Знахарь и хранитель священного церемониального пространства, а также музыкант, поддерживающий обряд своим звучанием.
Меня зовут Хосе Антонио Ясасой Хакаанамийой. Я родился в 1972 году в индейской общине инга в Бахо-Путумайо, Колумбия. Я сын Таты Марселино и Мамиты Хесусы, а также родственник Таты Майора Франсиско Часой Ясасой, или Тио Пачо, высшей авторитетной фигуры народа инга. В нашей семье все идут дорогой целителя.
По традиции нашей культуры, когда ребенок рождается, бабушки и дедушки помещают каплю яге (аяуаски) в пупок и еще одну на губы. Так нас отмечают как тех, кто идет путем медицины. Впервые я попробовал аяуаску в девять лет под руководством своего прадеда, который тоже был Татой.
Я вырос среди народа каментса в долине Сибундой, Альто-Путумайо, в Колумбии. В четырнадцать лет я отправился в джунгли, где мой «духовный Wi‑Fi» полностью включился и больше никогда не терял сигнал. Там я тоже принял целебное средство, и голос сказал мне: «Пришло время». Этот голос велел мне искать моего дядю, Тату Сантьяго, и моего отца, Тату Марселино. Затем я шел рядом с ними и с другими старейшинами — Татой Артуро, Татой Луисом, Татой Доминго и Мамитой Марахой. И сегодня мы продолжаем учиться у них. Однажды Тата сказал мне: «Мне 75 лет, а я все еще в пеленках».
Я храню оба языка — инга и каментса. Я также глубоко уважаю их народы, знания и науку. Я являюсь пожизненным индейским авторитетом этих общин, ремесленником, бывшим спасателем Красного Креста и музыкантом. В 2002 году я почувствовал зов и начал делиться аяуаской. С тех пор я путешествовал по Колумбии, Венесуэле, Греции, Коста-Рике, Швейцарии, Чехии и Испании. В церемониях я пою такис (икаросы; заклинания) и играю на губной гармошке и гитаре.
В нашей традиции мои родители, бабушки, дедушки и прадеды всегда шли по жизни как семья, подобно ара. У этих птиц одна пара на всю жизнь — от 80 до 85 лет. Этому мы тоже научились. С 2011 года в каждой церемонии рядом со мной находится нежное женское присутствие Мамы Йолимар. Этот священный баланс мужского и женского проявляется в наших обрядах, создавая теплое, гармоничное пространство для исцеления и внутренней связи. Вместе с ней у нас трое детей, которые тоже являются носителями медицины; они каждый день становятся нашими учителями.
В нашей семье Ясасой-Лорето мы всегда делаем три вещи: поем, танцуем и молимся. Это наш жизненный девиз.