Радостный хранитель культуры Huni Kuin. Музыкальный новатор. Создатель движений за сохранение традиций.
Знахарь. Страж священного пространства церемоний.
Меня зовут Tuim Nova Era. Я родился и вырос на земле коренного народа Huni Kuin, у реки Humaitá, в штате Acre, в глубине бразильской Амазонии. Я происхожу из родовой линии пажэ — шаманов — и txanás, духовных хранителей, и являюсь лидером деревни Huni Kuin Espelho da Vida.
Мой путь начался как специалиста по агролесоводству, но с 2000 года я полностью посвятил себя возрождению и защите культуры моего народа. Во время учёбы в Рио-Бранко, в Институте климатической политики, я путешествовал и встречался с представителями разных коренных народов. Эти встречи помогли мне увидеть, что мой народ постепенно теряет связь с обычаями и традициями. Именно тогда во мне родилось глубокое стремление вернуть знания, сохранённые старейшинами: целебное применение Rapé; исцеляющую церемонию Nixi Pae (Ayahuasca) со священными песнопениями; диету muká; искусство росписи тела дженипапо; и танец Katxanawa — наш ритуал изобилия и плодородия.
Я сыграл важную роль в возрождении священного использования nixi pae на территории коренного народа, а также в исследовании и восстановлении традиционных песен вместе со старейшинами и хранителями знаний из других земель. Этот процесс вновь связал людей всех поколений — от пожилых до молодёжи и детей — с их корнями. Я также активно поддерживал женское движение в нашем регионе, признавая силу женщины в сохранении культуры, заботе о жизни и укреплении общего благополучия. Сегодня многие молодые txanás идут по моим стопам, стремясь делиться нашими знаниями с миром.
Я также привнёс в традицию новый элемент — сочетание гитары со священными песнями — и стал одним из первых, кто исполнил молитву Huni Kuin Pasha Dume в инструментальном сопровождении. В 2023 году я выпустил свой первый альбом O Sopro da Floresta (Дыхание леса). В этой работе я передал духовное и музыкальное богатство амазонской культуры Huni Kuin, соединив традиционные песнопения с современными влияниями. Для меня музыка — это мост между мудростью предков и формами, доступными новым слушателям.
С тех пор я продолжаю вести церемонии с лесными лекарствами как в моей деревне, так и за её пределами. Я считаю себя вечным учеником целебных растений и священных песен моего народа. Я тесно работаю со своей дочерью, Yeke Kaya Huni Kuin, которая координирует женское направление в деревне Espelho da Vida и глубоко вовлечена в изучение и передачу священных песен и традиций, а также со своей тётей, Dona Txima Huni Kuin, сохраняя эту священную линию через семейные связи.
Благодаря этим знаниям и нашей музыкальной работе мы представляем традиции Huni Kuin на международном уровне, участвуя в церемониях, мастер-классах и культурных событиях в Европе и за её пределами, неся мудрость предков широкой аудитории.
Я являюсь основателем центра Hiwea Kiri Keisiti по изучению традиционных лекарств, а в 2017 году создал некоммерческую организацию Instituto Centro Espelho da Vida, посвящённую сохранению нашей культуры, защите леса и развитию бережного отношения к природе. Через социальное предпринимательство, погружение в жизнь деревни и церемонии в Бразилии и за рубежом моя миссия — приносить реальную пользу общине, укрепляя благополучие, автономию и духовную устойчивость.
Huni Kuin, также известные как Kaxinawá, — это коренной народ Западной Амазонии, проживающий на западе Бразилии, особенно в штате Acre, а также на востоке Перу. Их название переводится как «настоящие люди» или «люди с традициями», и именно его они предпочитают названию Kaxinawá, которое несёт уничижительные значения. Сегодня численность народа оценивается примерно в 10 000 человек, живущих вдоль рек Purus, Tarauacá, Jordão и Muru в Бразилии, а также Purus и Curanja в Перу.
История Huni Kuin глубоко укоренена в культуре тропического леса. Они относятся к языковой семье Пано и связаны общими корнями с другими амазонскими народами. Их присутствие в регионе сохраняется несмотря на историческую маргинализацию и угрозы со стороны вырубки лесов и агробизнеса. Сегодня продолжаются усилия бразильского государства и организаций коренных народов по демаркации исконных земель, что признано Конституцией Бразилии 1988 года.
Социальная организация Huni Kuin строится вокруг небольших деревень, до которых часто можно добраться только по реке. Эти сообщества связаны родством и коллективными ритуалами. Их лидерство менее иерархично, а основой единства служат духовные и семейные связи. Образ жизни, ñembiguá, неотделим от леса: повседневность, охота, собирательство, земледелие и ритуалы переплетены в единое целое.
Их язык, Hãtxa Kuin, подчёркивает самобытность народа. Это язык семьи Пано, передаваемый устно из поколения в поколение, при низком уровне грамотности на португальском и испанском языках. Устная традиция сохраняет их космологию, мифы, историю и медицину. Рассказы, песни и церемониальные собрания здесь служат не только выражением культуры, но и хранителями мировоззрения.
Это мировоззрение также лежит в основе их глубоких знаний о лекарственных растениях и шаманских практиках. Пажэ проходят строгие инициации, включая одиночные странствия по лесу и встречи с духами — ночи, превращающиеся в испытания бабочками (husu) и змеями, — пока не обретают священные знания, такие как использование muká, духа леса. Центральное место в целительстве занимает Nixi Pae (Ayahuasca), которую принимают в ритуальной обстановке под пение Huni Meka. Дополняют практику Kambó, Sananga и Rapé — каждая из этих традиций несёт как лечебный, так и духовный смысл.
Духовность пронизывает всю жизнь Huni Kuin. Ритуалы Nixi Pae открывают путь в иные миры, где переплетаются песни, сны и мифы. Эти церемонии укрепляют общность и связь с предками. Художественное выражение — роспись тела, бисероплетение и текстиль — здесь не просто украшение, а живая космология. Сложные геометрические узоры kêne, вплетённые в гамаки и корзины, воплощают плодородие, охотничьи обряды и космологические смыслы.
Музыка, песнопения, ткачество и церемонии ежегодно соединяются на Encontro de Cultura Huni Kuin — встрече, которая проходит в деревне Boa Vista в Acre. На неё съезжаются представители примерно сорока деревень, а сам фестиваль объединяет песни, традиционные знания и духовный обмен.
Земледелие и жизнеобеспечение Huni Kuin отражают гибкие лесные практики. Они занимаются подсечно-огневым земледелием, выращивая маниок, бананы и плантаны, а также охотой, рыболовством и собирательством. Женщины создают утилитарную керамику, гамаки и украшения из бисера, а мужчины вырезают инструменты, изделия из перьев и церемониальные регалии. Всё это