Хранитель духовности народа яванава, музыкант традиционных песен яванава.
Хранитель и музыкант сакрального пространства церемоний.
Меня зовут Wasaru Keneya Yawanawá, и я храню наследственную духовность яванава. Я родом из джунглей Mawa Yuxyn — так в языке яванава называют дух горы. Вместе с моей партнёршей Waxy Yawanawá мы несем древние, священные и исконные традиционные песни яванава.
Название “Yawanawá” означает “люди дикого кабана”. Это коренной народ численностью около 1 500 человек, живущий в девяти деревнях вдоль реки Грегориу в штате Акри, в глубине бразильской Амазонии. В отличие от многих других амазонских народов, расселённых по разным территориям, яванава уникальны тем, что все они живут на одной земле и говорят на одном языке. Они называют себя “людьми дикого кабана”, потому что всегда держатся вместе — и на охоте, и в повседневной жизни.
Их жизнь по-прежнему во многом основана на охоте и рыбалке. В сухой сезон организуются рыболовные выезды, в которых участвует почти вся община; для яванава это важные социальные события, которые они сами называют “праздниками еды”. Для ловли рыбы используются растительные яды: попадая в воду, они заставляют рыбу подниматься к поверхности, что облегчает добычу. В сезон дождей, когда крупные животные оставляют отчётливые следы, охота становится одним из главных источников питания.
По данным Бразильского института социоэкологических исследований, основными культурами на огородах являются маниока, кукуруза и бананы. Также в рамках агролесоводства выращивают рис, батат, папайю, ананас и сахарный тростник.
Их социальная организация строится на матрилокальном укладе и крепких семейных связях, которые поддерживают экономику деревень и объединяют всех членов общины. Традиционные жилища яванава круглые, сделаны из дерева и соломы; внутри нет перегородок, а огонь располагается в центре.
Первый контакт яванава с западным обществом произошёл в XVI веке под руководством их предка Antonio Luís Pekuti. Это был период жестоких притеснений, включая порабощение со стороны каучуковых баронов.
Регулярные контакты с другими бразильцами начались лишь два поколения назад, когда сборщики каучука двинулись на север в поисках земли и бесплатной рабочей силы. На протяжении веков народ выживал, работая на плантациях. Когда в середине XX века цена на каучук резко упала, они начали продавать аннато — колючий плод, чьи семена дают красный краситель, используемый в помадах, тенях и бронзерах.
В 1980-х годах вождь Biraci Nixiwaka Brazil возглавил борьбу за признание их родных территорий, и яванава стали первым коренным народом, официально получившим права на свои земли в штате Акри.
В 2006 году яванава первыми среди племён посвятили женщину-шамана — Hushahu Yawanawá. Это стало возможным благодаря разрешению лидера Raimundo Luiz (Tuíkuru) при поддержке легендарного старейшего pajé Tatá Yawanawá.
Сегодня наиболее известной стороной шаманизма яванава считается исцеление, однако в прошлом функции pajé были гораздо шире и затрагивали в том числе войну и охоту. К традиционным целительным практикам относятся “uni” — их самый священный напиток, более известный как аяуаска, а также “rumê” (рапé) — традиционный способ употребления табака, смешанного с золой коры дерева Tsunu.
Среди других важных лекарств яванава — kapum (камбо), используемый в традиционных ритуалах и церемониях духовного очищения, восстановления, очищения тела и исцеления; Sananga, приготовленная из коры корня растений рода Tabernaemontana и применяемая для раскрытия третьего глаза, внутреннего видения и осознания бессознательных паттернов; и Sepá — благовоние из древесного сока, которое защищает пространство и очищает его от негативных энергий, особенно во время церемоний.
Одной из самых выразительных особенностей искусства яванава является разнообразие рисунков на теле, или kênes, широко используемых на фестивале Mariri. Чаще всего применяются два красителя: urucum (аннато), красный пигмент из семян растения Bixa orellana, и genipapo, дающий тёмно-синий или чёрный оттенок. Оба красителя получают из семян, обладающих защитными свойствами, и иногда смешивают с ароматической смолой, чтобы лучше закрепить их на коже.
Яванава известны мастерством в ремёслах, пении и игре на музыкальных инструментах, а также способностью переосмысливать традиционные истории в современном звучании. Их песни рассказывают о связи с землёй, почитании духов и стойкости коренных народов перед лицом современных вызовов. Обычно их музыка строится на голосе, гитарах и барабанах.